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11/09/2026

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20/08/2026

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19/08/2026

19/08/2026

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18/08/2026

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18/08/2026

#普渡愛心桌待捐

《秋壇訓》

雲淡風高不待高陽
心似明鏡不竟蔭月

巫覡三十自許乾淨
地獄門前甲乙莫爭

焚香巧璜方圓犁德
如迎風水潑人濺己

〈給弟子．聞訓〉

日子如火速急衝
白海豚雨來的急

立秋蟬聲漸息
今年的夏並沒有被雨水刷清、刷新
倒反而增添幾許念想。

雷奔雨灑
激盪的日子終將回歸平淡。

普渡太子爺擇於
農曆的七月初十日下午未時進行。

太子爺的孩子們以及網路的粉絲
與在地信徒，其踴躍之心非常有感。

或許隨著物價波動
愛心米和普渡桌都隨著物價調漲。

幾個小時內秒殺了百包愛心米
普渡桌也緩緩跟進。

因為場地限制關係“愛心普渡桌”僅能容納
250桌，超載桌數小壇便無法續增，
對此深感抱歉！

在這經濟景氣萎靡的年代時段
☆丙午年 “愛心桌” 尚仍有待捐桌數！

白米捐 一百包 幾個小時內殺青

有人說白米捐功德勝殊？
或許就因為這口號讓白米捐速爆！

為愛、為善而捐，個人認為一樣的的出發點
不應該有兩種不等值的觀點。

惠明的盲童對於愛心桌裡的 保久乳（兩種口味）
是他們日常裡適口的 點心飲品。

小壇的普渡品嚴選偏向了實際受惠項目，
目的就是針對孩子們的需要量身訂製。

非常感謝大家的鼎力相助施金贊普
也期盼未來一年會有更多的福報回歸。

也許眼不見其利、但福與日俱增
因為我們都信因果！

更信

〈所做之惡 滯留於己身〉

〈所做之善 必回到身邊〉

在此感謝參與丙午年中元普渡的你、妳、您
公司行號、等等！

依附在這開基中關小壇信仰裡心靈與知識相互學習
相互成長。

在這裡跟著太子爺 “一心在民” 的信念，烙下智慧信仰！

〈小編．說不完的正向民間信仰之路〉

#每一篇文章都會有一個重點

#一位好的信仰旅人不是風景而是心境

18/08/2026

#七月份日落前收衣莫掛露水

#地上不曬衣

是那一年的冬 早已遺忘了-----
確定是一個星期六的早上，
電話鈴聲這時響起！

----- 其實 ----
剛剛的夢裡殘留了幾分吉凶餘念。

接起電話 ------------
喂 ! 誰阿 ?
舜仔 我 舜仔（匿名）
喔 ！有啥事 ？

舜仔: 我爸想麻煩你 請太子爺下壇辦事，
剛剛已經先到壇裡燒香並請示太子爺聖筊允許，
也聯絡好桌頭了。

所以麻煩你中午先不要進食
（進食會吐光 浪費食物 ）先讓我們先請示 !

我: 喔 ! 我知道了
你現在馬上連絡 桌頭 跟你爸
提前中午飯前請示太子爺公。

舜仔: 可是 ? 我剛剛聯絡下午兩點

我: 聽我的 別問那麼多 !
舜仔: 好我去聯絡 !

很快地來到壇裡 桌頭正唱著請神咒
淨完身子坐著長板凳 ------

意識很快地昏沉 一陣噁心
剛入口的礦泉水從喉頭湧出意識漸漸模糊------

（ 後續由請示人口中陳述 ）
舜仔父子兩人一同請示太子爺

大兒子肚子痛 昨天早上送榮總急診
想說來拜託祢幫幫忙是否能早日康復出院 ----

太子爺回: 有帶衣物來嗎?
舜父:有喔 !

太子爺應 : 取來。

這回頭一遭 看見太子爺將
其衣服帶到室外陽光下 吩咐 桌頭攤平衣服 。

左右袖口壓著壽金一百
執七星劍與手令
赤足踏在滾燙的柏油路 繞著

只聽 太子爺大喝一聲 !
（ 聽不懂太子爺的官話 ）

命桌頭 快速收起衣服 壽金就地焚化！
太子爺跟舜父說 : 為時已晚 神仙難救無命子。

舜父 : 哪有可能 !
剛剛我才從醫院過來時還有說有笑的。

太子爺祢有沒有 看錯 算錯 ?
太子爺應著另請高明吧！

（ 這裡指的去問別的神明 ）
勿耽誤了就醫時機。

剛剛借衣地府追魂 調不到魂
黑臉警示吾不得強行插手此事 ！

很抱歉 ! 無法幫你!（當時舜父一臉狐疑 ）
就一個肚子痛怎說得如此 駭人 !

星期日的夜很快地接近了，
舜仔的大哥 也在這天亮前睡著了
這一睡 不知不覺地走了。

星期一的早晨 傳來的是噩耗 ，
一個腹痛卻帶走了一個壯年生命。

人世間 埋下種種的因子 是否
真是因業果報 無人知曉 ~

濟世日的到來 舜父來向太子爺找答案 !
這一問仍然 無解 !

舜父 : 祢早知道這事情的結果 ?
太子爺應: 調不到魂魄時 便知。

舜父 : 祢忍心白髮送黑髮 ?
太子爺應 : 棺材裝臭，不分老幼。

舜父 : 醫生都查不出病因 ? 祢知道嗎 ?
太子爺應 : 往者已矣 多說無益 !

若想知道吾可以言
舜父 : 當然想知道所以找祢。

太子爺應 : 你兒平日酗酒熬夜無度
加上粗工粗活 過勞 ，上一回已保他一命 。

萬千叮嚀不得上工 必須休養生息一整年
否則命不保矣。

有聽吾的話嗎 ? 有告誡他嗎 ?

好無三周 我行我素 不知其厄運漸近，
肝損日積月累 一爆昏迷命休矣 !

舜爸：祢說肝病又為啥查不出病因 ？
太子爺應 : 天要絕人 何須言說 。
天自然蒙蔽 這事在醫療上時有怪疾收命。

故事雖短暫 但告訴我們 神非萬能，
神明指示也許僅是一個方向，
而我們必須用智慧去面對。

轉回標題 照理說
（衣服披著地面曬 加上地熱效應
乾的速度增快 卻沒人如此曬衣物 ）

只聽太子爺跟大家說
衣服不能學祂把衣服丟在地上曬，
其因 穿過雖洗過都會沾有人的魂氣。

將衣服丟在地上 容易招靈界 劫魂
尤其是襁褓中 小孩子的衣服。

所以衣服都是掛著曬，沒人披著地面曬呦
所以掉地上的衣物 拿起甩一甩
最好還是經水洗洗再穿安全無雜靈。

--- 小編 --- 回顧中也有好滋味 ---

#回味無窮難懂神意

#小編很喜歡這張太子爺素描

18/08/2026

※ 西元2026丙午年 農曆七月初七日 ※

㊣ 恭祝 開基中關 魁星爺 聖誕千秋 ㊣

七月七 恭祝全台 大成魁星夫子 聖誕千秋

☆
開基中關 文昌會男主角 魁星爺公 生日快樂

☆
也祝《七星娘娘》聖誕千秋 聖壽延年

☆
以往總覺得拜文昌真能讓人開啟智慧竅嗎？
自《太子爺》公建立道場之後昭聖配祀

《大成魁星夫子》

一場又一場的「文昌會」才深深體會到
信仰 不迷 不愚 不痴，思維的攀升即是智慧的昇華。

我們很難想像神明的思維，但從一個鄉下粗鄙的乩，
身上看見如蟬蛻般的重生。

魁星夫子是太子爺請來的指導老師是中關的文膽神官，
是信仰教育者的先驅，更是讓信仰者具足才德與智慧的指導員。

開基中關爐下眾弟子善信 誠心 禮敬 恭賀

㊣恭祝 ＊大成魁星夫子＊ 與天地同壽。㊣

『魁星爺的由來』

史記：斗魁戴匡六星曰文昌宮，因此文昌即是司科甲主文衡之星宿。

文昌宮，一般認定是主文運的星宿，如從古代史部的記述考實，
祂在史記天官書、晉書天文志中，都是天文學上的星名，上古道家因有星辰的信仰，所以道教亦有星宿的崇拜。

文昌宮的六星是上將、次將、貴相、司命、司中和司祿，屬紫微垣。

索隱的說法是：上將威武、次將正左右、貴相理文緒、司祿賞功進士、司命主災咎、司中主左理也。

六星各有專司、掌管天下文運祿籍，故為道教士人學子所崇拜。

魁星是北斗星辰擬神化，與科甲功名有關，古代士子要博取功名，
必須要能寫出好文章，所以古代士子就將不同星宿之神結合在一起，冀求化不同為同（謂之天同）。

祈求一體兩面的「文思泉湧（奎），金榜題名（魁）」
奎又為府庫，府庫乃一種建築體，故建閣以奎為名，奎為西方白虎七宿，白虎主武，建奎閣供魁星，取象出文武雙狀元，此即所謂的「魁星拈筆點雙魁」。

「獨占鰲頭」
的由來是與魁星有關的，所謂「魁星點斗，獨占鰲頭」是也，
即表示魁星爺用筆點定應試學子的名字，就能高中金榜。

唐宋之時，皇宮正殿台階正中石板上，雕有龍及鰲，考中的進士要站在台階下迎榜，僅狀元一人站在鰲頭上迎榜，以示為首及尊榮，
故稱「獨占鰲頭」。

文魁夫子，又稱魁星爺、大魁夫子、大魁星君，魁星爺乃文曲星轉世。

為讀書士子的守護神；其造型完全是根據「魁」的字形而來，一腳向後翹起，有如「魁」字的大彎勾，一手捧斗，如「魁」字中間的「斗」字，另一手執筆，意謂用筆點定中試人的姓名，也就是所謂的「魁星點斗，獨占鰲頭」。

明朝年間，魁星爺在一次進京赴考途中經過一處山崖，不慎失足跌落懸崖山谷之中，滿身受傷，五官變形，幸蒙山神福德解救得免於難，但魁星爺憑一身志氣，仍然忍痛勉強赴京應考，結果高中狀元。

而「獨占鰲頭」的由來是與魁星爺有關的，所謂「魁星點斗，獨占鰲頭」是也，即表示魁星爺用筆點定應試學子的名字，就能高中金榜。

唐宋之時，皇宮正殿台階正中石板上，雕有龍及鰲，考中的進士要站在台階下迎榜，僅狀元一人站在鰲頭上迎榜，以示為首及尊榮，
故稱獨占鰲頭，古代時科舉放榜形式，乃是拆一名、唱一名和填一名，方法是從第六名倒回來揭曉，一直填到最後一名，再重頭開始宣佈前五名的高中者，這前五名就叫作「五魁」，第一名的狀元叫「魁首」，可見魁星爺與考試的關係是很密切的，相傳文昌帝君是專門執掌人的「祿籍」（就是學運）而魁星帝君則是掌管中或不中，所以民間有句話叫「魁星點狀元」就是此意。

魁星，又名魁星爺、大魁夫子、大魁星君，為讀書士子的守護神。
魁星為北斗星的「璇璣杓」，即是北斗七星的第一至第四顆星，
這四星為魁，其余三星為杓。

魁星的形狀，完全是根據字形而來的，一個「鬼」，踢著一個「斗」。

顧炎武《日知錄》里說
「今人所奉魁星，不知始于何年。以奎為文章之府，故立廟祀之，乃不能像奎，而改奎為魁，又不能像魁，而之字形，為鬼舉足而起其斗，不知奎為北方玄武七宿之一。」

可知〈明代〉已很流行。顧氏并說魁星實為「奎星」，因為奎是「文章之府」。

古時候，人們興建了不少的魁星樓、魁星閣之類的建筑，許多人對這「魁星」的來路不甚了解，但一提起「五魁首」，則是人人皆聞，這是喝酒划拳時常用的酒令。

這「五魁首」就與「魁星」 有關。
「五魁」，即「五經魁」、「五經魁首」。

明代以五經即詩、書、易、禮、春秋取士，每經所取第一名叫「經魁」。

「魁」為「首」意。鄉試中，每科前五名必須分別是某一經的經魁，故稱「五經魁」，簡稱「五魁」。而這「魁」字，則源于古人的奎星崇拜。

奎星為二十八宿之一，是西方的白虎七宿的頭一宿，共包括十六顆星，奎星被古人附會為主管文運之神。

所謂「奎主文章」。說它屈曲相鈞，似文字之書。因「魁」與「奎」同音，并有「首」意，所以代替了「奎」字，出現了「經魁」、「五魁」等名目。

古代，狀元又稱「魁甲」 ，解元又稱「魁解」。「魁」字后又被一引起人望文生義，加以曲解。

說什么「鬼搶斗」、一鬼之腳右圍如踢北斗，從而魁星被形象化其實就是鬼化。

它被描繪為一赤發藍面惡鬼，立于鰲頭上。一腳向后蹺起如大變鉤，一手捧斗，另一手執筆，表示在用筆點定中試者的名字，這就是「魁星點斗，獨占鰲頭」。

這幅尊容被讀書人視為神明，并以為高中之兆。

「獨占鰲頭」，
是因皇宮大殿台階正中石板上，雕有龍與鰲（大龜）。唐宋時，考中的進士要站在台階下迎榜，為首的狀元則榮幸地站在大龜腦袋上，故曰「獨占鰲頭」。

學而優則仕，是封建時代的金科玉律。魁星掌管著文人們的榮辱成敗，自然非同小可。

盡管它鬼裡鬼氣，卻極受讀書人崇拜，有些人在考試時，在座右貼上魁星像。

有的還在懷裡揣上泥塑小魁星，以求神明保佑，文運亨通。
古代讀書人，雖自稱為孔子的信徒，同時卻也崇拜文昌等神。

這種神一共可以湊成五位，五文昌是指文昌帝君、文衡帝君（關公）孚佑帝君（呂洞賓）、魁星和朱衣五位。

自古以來，稱狀元及第為「大魁天下」，因此，讀書士子都奉祀魁星，冀求科試及第的榮譽。

古時習俗相沿，七夕晚上，讀書士子置酒歡飲，稱為「魁星宴」。
這一天據說是魁星的生日。有所謂「魁星會」，由塾師領導弟子向魁星設祭行禮，而造型看起來跳跳蹦蹦的魁星，也就被稱為「魁星太子」了。

祭拜魁星，據說還要以一個狗頭做為祭品，因此就有「屬狗祭魁成底事」的詩句。根據民間的傳說，魁星爺在生前奇醜無比，不但生了一張滿臉斑點的麻子臉，也是個跛腳的人，當時有人作詩來取笑他：

不揚何用飾鉛華，縱使鉛華也莫遮；
娶得麻姑成兩美，比來蜂室果無差。

鬚眉以外源留爪，口算之旁雁踏沙；
莫是簷前貪午睡，風吹額上落梅花。

相君玉趾最離奇，一步高來一步低；
款款行時身欲舞，飄飄踱處平如口。

只緣世路皆傾險，累得芳蹤畫側欹；
莫笑腰枝常半折，臨風搖曳亦多姿。

雖然魁星爺奇醜無比，但他人醜志不窮，發奪用功之下，居然高中科舉。

皇帝當面殿試時，曾問他的臉上為何生有許多斑點？
答曰：「麻面滿天星。」

再問腳為何跛時，復答曰：「獨腳跳龍門。」
皇帝見其對答如流，就錄取他了。

另有傳說，
魁星爺在生前雖然滿腹學問，可是逢考必敗，於是悲憤得投河自盡，想不到被鰲魚救起，昇上天而成了魁星。

古代時科舉放榜形式，乃是拆一名、唱一名和填一名。方法是從第六名倒回來揭曉，一直填到最後一名，再重頭開始宣佈前五名的高中者，這前五名就叫作「五魁」，第一名的狀元叫「魁首」。

可見魁星與考試的關係是很密切的。
古人傳說侍奉魁星爺可以保佑書讀的好，又說可以高中狀元。
因此古代的讀書人大多以魁星作為守護神。

不少學子在自己的宗室廳堂里供奉魁星爺的塑像或畫像，除了保佑自己的考運享通之外，也可以向人誇耀自家是一個書香門第。

#以上來自於網路文集

--- 小編 --- 祝禱 大成魁星夫子 聖誕千秋 ---

#躬首作揖拜矣

#原是鄉下一鄙夫投誠夫子門下第魁鯉

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