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LA FLOR DE CEMPASÚCHIL: HISTORIA Y MITOSEn San Pablo Coapan ya nos estamos preparando para que junto con nosotros le rin...
17/09/2026

LA FLOR DE CEMPASÚCHIL: HISTORIA Y MITOS

En San Pablo Coapan ya nos estamos preparando para que junto con nosotros le rindamos honor a nuestra hermosa flor del mu**to. Por eso hoy te compartimos algunos datos relacionados al cempasuchitl...

Su nombre viene del náhuatl Cempohualxochitl, de Cempohualli (veinte o muchos) y Xochitl (flor), que significa "Flor de veinte pétalos" o "Muchas flores".
Su nombre científico es Tagetes erecta y es originaria 100% de México. Aunque hoy China es el mayor productor, en México existen 35 especies nativas.
Se da de forma silvestre en Veracruz, Puebla, Estado de México, Michoacán, Oaxaca y Chiapas.

En San Pablo Coapan se inicia la siembra apartir del 24 de julio y se cosecha a finales de octubre, justo para el Día de Mu***os.

DURANTE LA EPOCA PREHISPÁNICA:
Para los mexicas no era un adorno, era una flor sagrada. Su color amarillo-naranja era el color de Tonatiuh, el dios del Sol, y creían que el Sol guiaba a las almas de los difuntos.
Su aroma fuerte guiaba a los difuntos del Mictlán de regreso a casa, por eso hasta hoy se hace un camino de pétalos desde la puerta de la calle hasta el altar.
Se han encontrado restos de cempasúchil en los sahumerios del Templo Mayor y la diosa Coyolxauhqui fue representada con esta flor en su tocado como símbolo de la muerte.

Fray Bernardino de Sahagún menciona en su libro "Historia general de las cosas de la Nueva España". El menciona: "-Estas flores que se llaman cempoalxóchitl, son amarillas y de buen olor, y anchas y hermosas, que ellas se nacen, y otras que las siembran en los huertos: son de dos maneras, unas que llaman hembras cempoalxóchitl y son grandes y hermosas, y otras que hay las llaman machos cempoalxóchitl (y) no son tan hermosas ni tan grandes.-"
El la registra como "flor de mu**to" usada en ceremonias, ya que también tenía uso medicinal.

USOS MEDICINALES
El cempasúchil tiene dos usos medicinales principales: aliviar problemas digestivos y dolores por el período menstrual.
También es utilizado, con menor frecuencia, para disminuir la fiebre, calmar la tos y en enfermedades respiratorias como el catarro y la bronquitis.
Dichos usos se han documentado en los códices Florentino y el Badiano -considerado como el texto más antiguo de medicina escrito en América-, que reúnen el saber de los ancianos nahuas de las comunidades de aquel siglo XVI. En estos documentos también se hace referencia al uso ceremonial en diferentes temporadas del año.

USOS COMERCIALES
En países como China e India es usado como colorante en la industria textil y alimentaria, especialmente en la alimentación de aves, para intensificar el color de la yema del huevo. En cosmética, se aprovechan sus propiedades antioxidantes para la elaboración de cremas y jabones.

EL MITO PRINCIPAL - XÓCHITL Y HUITZILIN:
Es la leyenda más contada y es de origen azteca-tlaxcalteca. Es una historia de amor que no muere. Había dos niños que crecieron juntos, Xóchitl y Huitzilin. Todos los días subían a la montaña dedicada a Tonatiuh a llevarle flores y ahí se juraron amarse más allá de la muerte. Llegó la guerra y Huitzilin tuvo que ir a pelear y murió en batalla. Xóchitl quedó destrozada y subió a la montaña a pedirle a Tonatiuh que la reuniera con él. Tonatiuh, conmovido, dejó caer sus rayos sobre ella y la convirtió en una flor de color amarillo intenso, pero cerrada. Meses después llegó un colibrí a posarse en la flor. Era Huitzilin reencarnado. Al hacer contacto, la flor abrió sus 20 pétalos y soltó su aroma. Tonatiuh decretó que mientras hubiera cempasúchil y colibríes en los campos, el amor de ellos viviría. Por eso en Día de Mu***os se dice que el colibrí que llega a la ofrenda es un difunto que regresa.

Otra explicación dice que Cempohual no es solo el número 20, sino que en náhuatl 20 significaba totalidad y abundancia, por eso cempasúchil es "la flor de la plenitud", de la vida completa, y por eso va en los altares, porque representa el ciclo de la vida y la muerte.

Fuentes:
https://unamglobal.unam.mx/global_revista/cempasuchil-usos-medicinales-y-agricolas-de-la-flor-de-dia-de-mu**tos/

https://www.gob.mx/sep/articulos/flor-de-cempasuchil-tradicion-cultura-y-simbolo-de-mexico

https://www.admagazine.com/articulos/flor-de-cempasuchil-historia-significado-y-cuidados

https://www.uaeh.edu.mx/gaceta/3/numero33/noviembre/flor-de-cempasuchil.html

06/09/2026
Esté es el fruto con el que crecemos todos los Coapeños sin embargo, a veces pasa desapercibido y todavía muchos no han ...
29/08/2026

Esté es el fruto con el que crecemos todos los Coapeños sin embargo, a veces pasa desapercibido y todavía muchos no han descubierto el exquisito sabor que contiene y lo importante que es para todos los locales.

Por eso te compartimos los siguientes datos de este fruto:

🌳1-Cuajinicuil proviene del náhuatl que quiere decir “pie torcido”, ya que curiosamente la vaina, en uno de sus extremos, presenta una cierta torcedura que asemeja un pie.

🫘2-Es una leguminosa porque pertenece a la familia botánica Fabaceae (conocida como leguminosas), la cual se caracteriza por producir un fruto en forma de vaina que encierra semillas en su interior (que pueden medir más de 30 centímetros) muy similares a las de los frijoles, chícharos o habas.

👨🏻‍🔬3-Fijación de nitrógeno: Al igual que otras leguminosas (como el frijol o la soya), sus raíces tienen la capacidad de fijar el nitrógeno del aire en el suelo. Esto mejora de forma natural la fertilidad de la tierra donde crece.

🌱4-Amigo del Cafétal: Este árbol es un componente esencial de las fincas cafetaleras debido a su sombra y al mejoramiento de la fertilidad del suelo. Al cultivar plantas de café junto con árboles de Jinicuil, la captura de carbono aumenta de 109.4 Mg Cha-1 (mega hectáreas de carbono por hectárea) a aproximadamente 198 Mg Cho-1

🦜5-Imán biológico: Al ser parte fundamental de los cafetales bajo sombra de la zona montañosa central de Veracruz, su abundante floración plumosa y sus frutos atraen a una enorme variedad de aves residentes y migratorias como: Colibríes, Carpinteros, Tucanetas verdes,Cardenalito, Golondrinas, entre otros.

🍸6-En algunos lugares del sur de Veracruz se le conoce también como chalahuite y las semillas se hierven con sal para comerse como botana callejera o playera, o se muelen para elaborar guisos complejos como el mole.

¿Cuál dato ya conocías y cuál es el que descubriste hoy?

29/08/2026

Un rincón escondido en Veracruz donde la naturaleza te devuelve la paz que necesitas.
🏞️💦🌊
¿Con quién vendrías a desconectarte un rato? Guarda este video para tu próxima escapada 📌👇

Presentes con lo que la tierra bendita de Coapan nos regala:Nuestro ✨"Santo Café" ✨ que llena de vitalidad y energía a q...
22/08/2026

Presentes con lo que la tierra bendita de Coapan nos regala:
Nuestro ✨"Santo Café" ✨ que llena de vitalidad y energía a quien lo toma.

¿Te gusta el Cold Brew? 🧊 🧊 ☕

Es un método por el cual se obtiene una infusión suave con cuerpo ligero ya que se elimina un porcentaje de acidez y amargor.👌🏻
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Acércate y pregunta por nuestras rutas, ya que te incluyen un cafecito o cóctel... 🏃🏻‍♂️🥾☕

¿Conoces alguna otra preparación con Cold Brew? Te leo en comentarios.

22/08/2026
🥇Primer lugar: 1 rollo de flor y un cañazo. 🥮🥃🥈 Segundo lugar: Argentina 🇦🇷⚽
20/08/2026

🥇Primer lugar: 1 rollo de flor y un cañazo. 🥮🥃

🥈 Segundo lugar: Argentina 🇦🇷⚽

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20/08/2026

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En apoyo a la difusión compartimos la siguiente imagen informativa de la carrera:
Coapan Trail 500 🏃🏻🏃🏻‍♀️🌼

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20/08/2026
20/08/2026

El conflicto territorial y el proceso de separación entre San Pedro Tonayán y San Pablo Coapan duró cerca de un siglo, abarcando un periodo de 94 años desde los primeros acuerdos formales de convivencia hasta la división definitiva. Todo comenzó formalmente en 1672, cuando ambas comunidades firmaron un pacto para normar el uso de las tierras y el reparto de la cosecha de maíz, acuerdo que fue ratificado en 1677 bajo la premisa de mantener la unidad y no segregarse. Sin embargo, las tensiones resurgieron con fuerza en 1733, cuando los pobladores de San Pablo Coapan solicitaron ante el Virrey de la Nueva España su independencia política de la cabecera de Tonayán, desatando un prolongado litigio que concluyó finalmente el 5 de diciembre de 1766 con la firma ante el Alcalde Mayor de Xalapa del acuerdo definitivo que estableció los linderos entre ambos pueblos.
​Tras lograr la ansiada autonomía, San Pablo Coapan no duró mucho tiempo como pueblo independiente, pues la mala administración de sus autoridades locales los llevó a perder su autogobierno, quedando posteriormente bajo la jurisdicción de Naolinco. Por otra parte, a pesar de los duros enfrentamientos que marcaron esta disputa en los que incluso se llegó a derramar sangre, ambos pueblos lograron superar sus diferencias y perdonarse. Esto fue posible gracias a que, aun con la separación territorial, San Pablo Coapan jamás se desvinculó de la parroquia de Tonayán, conservando una unión fe y tradición que les permitió sanar las heridas del pasado y mantener hasta la fecha una relación de constante apoyo mutuo.


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